Aseon7

Selamat datang di blog sederhana ku...


Sejarah Twitter for SheilaGank®  

8 komentar

Asal Usul TFSG®

Sebelum mulai mengerjakan Twitter for SheilaGank® (selanjutnya akan dipanggil tfsg®), kita para admin masih bertwitter ria dengan twitter client yang ada pada waktu itu. Sebut saja yang biasa saya pakai yaitu teamsar.net (Sweet as Revenge), tweete.net, tuitwit.com, dan write longer. Dari semuanya, yang paling sering saya pakai adalah teamsar.net (sweet as revenge) karna di twitter client tersebut fiturnya sudah cukup lengkap, sperti longertweet, autotext, dan kecepatan aksesnya juga lumayan kencang. Nah, pada suatu hari di halaman home tc dibuat sebuah pengumuman dari pihak teamsar.net yang katanya "teamsar.net will be shutdown on blablabla (lupa tanggalnya)". So pasti saya sebagai pengguna setia merasa kecewa, dan seperti biasa manusia jaman sekarang, selalu menyampaikan keluh kesahnya di media sosial, sayapun ikut curhat tentang akan ditutupnya twitter client favorit saya ini di akun twitter saya, @aseon7.

Kebetulan, tweet curhatan saya dibaca teman lama di mig33, teman fb, teman twitter, teman yahoo, teman friendster, teman whatsapp, dll. Sayangnya ga berteman di dunia nyata aja, hehehe jauh soalnya. Nah, teman saya ini melalui akun twitternya @alvazettu membalas tweet curhatan saya dengan mengajak bikin twitter client. What a great idea, isn't it? Setelah ditutupnya tc favorit, ada hikmahnya kita bisa berkarya sendiri :D.

Nahhh, setelah berunding dan sepakat, dan didorong oleh keinginan luhur supaya bisa bikin twitter client untuk digunakan sendiri dan digunakan teman-teman lainnya, maka kita sepakat membangun twitter client baru. Kita punya tugas masing-masing yaitu agan @alvazettu bagian programmer dan editor script, dan saya @aseon7 sebagai donatur untuk memastikan semua biaya administrasi terbayarkan demi kelancaran pembangunan twitter client baru. Selain itu, saya juga biasa bertugas sebagai PR (Public and Relation) atau promotor. Mengapa saya lebih memilih sebagai donatur? Saya bukan orang kaya, tapi InsyaAllah kalau hanya sebatas membiayai domain dan hosting alhamdulillah saya masih sanggup bayar dengan duit saya sendiri. Mengapa tidak ikut sebagai script editor? Jujur saja, logika isi kepala saya berbeda sama isi kepala agan @alvazettu, punyanya lebih canggih (ˇ_ˇ"). Akhirnya saya cuma merangkap sebagai advisor, penasehat n tempat beliau minta pendapat dalam mengerjakan tfsg® ini :D.

Langkah awal dalam membangun tfsg® ini adalah memilih domain dan hosting. Karena kita (saya dan agan @alvazettu) adalah samasama penggemar Sheila On 7, maka kita sepakat buat beli domain sheilagank (nama fans Sheila On 7). Pertama kita mencoba domain sheilagank.org karena .org adalah standar internasional untuk domain yang menonjolkan eksistensi bahwa domain itu milik sebuah komunitas, secara SheilaGank sendiri juga adalah sebuah komunitas bukan? ;). Setelah mencoba sana sini ternyata domain sheilagank.org tidak bisa dibeli karena sudah ada yang punya :(. Yang masih available adalah sheilagank.com, sheilagank.net, sheilagank.co.id, sheilagank.or.id. setelah dipikir-pikir, kita sepakat membeli domain sheilagank.com dengan alasan .com (dotkom) adalah TLD (Top Level Domain) yang sudah populer di telinga semua orang. Maka, pada tanggal 7 September 2011 dengan resmi domain www.sheilagank.com telah dibeli seharga Rp97.000 atas nama saudara AAM/@alvazettu (nama asli disamarkan :p)

Awalnya, kita banyak angan-angan untuk mengisi sheilagank.com ini. Kita berencana bikin forum, galery foto-foto Sheila On 7 dan SheilaGank se nusantara, dan lain-lain. Tapi setelah dipikir-pikir lagi, hal itu butuh kerja ekstra keras, belum lagi harus berkomunikasi dan mengumpulkan informasi dari dan ke semua sheilagank regional. Maka dari itu, akhirnya kita lebih memilih fokus pada rencana awal, yaitu membuat twitter client khusus sheilagank. Masih berharap sheilagank.com sesuai dengan angan-angan di atas, maka untuk alamat twitter client sengaja kita pisahkan dari sheilagank.com dengan membuat subdomain tersendiri yaitu twit.sheilagank.com

Setelah berhasil membeli domain sheilagank.com, tantangan selanjutnya adalah mulai mengerjakan twitter client. Awalnya sempat bingung mau mulai dari mana, karena sama-sama keterbatasan informasi juga. Akhirnya berkat bantuan mbah Google, kita berhasil menemukan tutorial cara bikin twitter client sendiri. Dan tutorial itu sendiri juga kita dapatkan dari website forum terbesar Indonesia, Kaskus :) :ilovekaskus:

Mulai dari sini admin bagian Script Editor mulai bekerja, memasukkan script-script ke hosting, mengedit script, mendaftarkan twitter client ke website twitter. Pada saat mendaftarkan twitter client, sempat bingung mau ngasi nama apa. Sempat terpikir ngasi nama "SheilaGank" doang, "SheilaGank Tweet", dan lain lain. Karena bingung, adminpun lalu mengadakan rapat untuk menentukan nama, akhirnya kita sepakat buat ngasi nama Twitter for SheilaGank. Sepertinya nama ini akan terlihat lebih keren kalo ditambah karakter "®" di ujungnya :D. Sejujurnya, "®" dsi tfsg® terinspirasi dari Twitter for BlackBerry®. Sengaja kita ganti BlackBerry® menjadi SheilaGank® karena pada waktu itu kita para admin cuma punya hp standar doang, bukan smartphone. Dari pada ngiri liat orang ngetweet via tfbb®, mending twitter client kita kasi nama tfsg® aja :D dan nama Twitter for SheilaGank® pun akhirnya kita pakai sampai sekarang :). Pengerjaan tfsg® ini menghabiskan masa selama 4 hari, maklum admin masih newbie dalam hal ini :') dan Twitter for SheilaGank® pun mulai diluncurkan dan digunakan pada tanggal 11 September 2011 :)

Selama perjalanan tfsg® banyak sekali perubahan yang terjadi di twitter client itu sendiri. Banyak penambahan fitur, penambahan layanan, perombakan tampilan, dan lain-lain. Kita juga menerima masukan dari user bahkan kita sengaja menanyakan pada user terkait layanan dan tampilan :).

Semoga ke depannya Twitter for SheilaGank® tetap jalan terus tanpa ujung :D, makin banyak yang make, makin jarang error (ˇ_ˇ"), stabil dan smakin-smakin deh pokoknya :D

Ps: Twitter for SheilaGank® sama sekali tidak ada hubungannya dengan pihak Sheila On 7, semata-mata hanya hari kreasi dari fans Sheila On 7 :)
Saya sempat memberitahu pihak Sheila On 7 via email terkait Twitter for SheilaGank® (mohon ijin penggunaan nama "SheilaGank") serta pembelian domain www.sheilagank.com

Kepribadian dan Tempramen  

0 komentar

Kepribadian dan Temperamen

- Kepribadian adalah sesuatu yang berubah dan berkembang membentuk suatu sikap dan tindakan tertentu. Perubahan ini sesuai dengan waktu ddan pengalaman yang di laluinya.

Menurut Dashiell mendefinisikan sebagaimana yang dikutip oleh Crow and Crow bahwa kepribadian adalah keseluruhan gambar tingkah laku yang terorganisir.

- Tipe keperbadian

Tipe keperbadian manusia ditinjau dari berbagai aspek antara lain:

1. Aspek biologis yang mempengaruhi tipe keperbadian seseorang ini didasarkan atas konstitusi tubuh dan bentuk tubuh yang dimiliki seseorang, tokoh-tokoh yang menggunakan teorinya berdasarkan aspek biologis, yaitu:

a. Hippocrates dan Galenus

Mereka berpendapat, bahwa yang mempengaruhi tipe keperbadian seseorang adalah jenis cairan tubuh yang paling dominant yaitu:

- Tipe Choleris

Ø Cairan empedu empedu kuning yang dominan da;am tunuhnya

Ø Sifatnya emosi, mudah marah dan tersinggung

- Tipe Melancholis

Ø Cairan empedu hitam yang dominan dalam tubuhnya.

Ø Sifat agak tertutup, mudah sedih, rendah diri dan sering putus asa

- Tipe Plagmatis

Ø Cairan lendir merah yang dominant.

Ø Sifatnya agak statis: Lamban, apatis, pasif, pemalas.

- Tipe Sanguinis

Ø Cairan darah yang dominant.

Ø Sifatnya agak aktif: cekatan, periang mudah bergaul.

b. Kretehmer

Kretehmer membagi tipe seseorang berdasarkan bentuk tubuh seseorang.

- Tipe Liptosume

Ø Tubuh tinggi, kurus, dada sempit dan lengan kecil.

- Tipe Pikinis

Ø Tubuh gemuk dan bulat

Ø Sifatnya periang, mudah bergaul dan suka humor.

- Tipe

Ø Tubuh kekar, tinggi, berotot (atlit)

Ø Sifatnya mudah menyesuaikan diri, berpendirian teguh dan pemberani.

- Tipe

Ø Bentuk tubuh campuran

Ø Sifatnya mudah terbawa oleh situasi lingkungan.

c. Sheldon

Sheldon membagi tipe kepribadian seseorang berdasarkan dominasi lapisan yang berada dalam tubuhnya.

- Tipe Ektomorph

Ø Tipe yang berbadan kurus tinggi

Ø Sifatnya suka menyendiri dan kurang bergaul dengan masyarakat.

- Tipe Mesomoraph

Ø Tipe orang yang berbadan sedang

Ø Sifatnya suka berkerja dan mampu mengatasi sifat agrisif.

- Tipe Endomorph

Ø Tipe orang yang berbadan gemuk, bulat dan anggota badan yang pendek.

Ø Sifatnya kurang cardas, senang makan dan suka kemudahan.

2. Aspek sosiologis

Pembagian ini didasarkan kepada pandangan hidup dan kualitas sosial seseorang. Yang mengemukakan teori ini adalah:

a. Edward Spranger

- Tipe Teotitis

Ø Orang yang perhatianya selalu diarahkan kepada masalah teori dan nilai-nilai ingin tahu, meneliti, dan mengemukakan pendapat.

- Tipe Ekonomis

Ø Orang yang memperhatikan kemanfaatan sesuatu berdasarkan faedah yang dapat mendatangkan untung rugi.

- Tipe Sosial

Ø Orang yang memperhatikan kepentingan kemasyarakatan dan pergaulan.

- Tipe Politis

Ø Orang yang perhatiannya tertuju kepada kepentingan kekuasaan, kepentingan dan organisasi.

- Tipe Religius

Ø Orang yang taat pada ajaran agama, senang dengan masalah-masalah ketuhanan.

b. Muray

- Tipe Teoritis

Ø Orang yang menyukai Ilmu Pengetahuan, berpikir logis dan rasional.

- Tipe Humanis

Ø Orang yang memiliki sifat kemanusian yang mendalam

- Tipe Sensasionis

Ø Orang yang suka sensasi dan berkenal

- Tipe Praktis

Ø Orang yang giat berkerja dan mengadakan praktek.

c. Fritz Kunkel

- Tipe

Ø Orang yang banyak menaruh perhatian terhadap masyarakat.

-Tipe

Ø Orang yang memperhatikan kepentingan sendiri.

- Temperamen

Temperamen adalah sifat-sifat seseorang yang disebabkan adanya campurn-campuran zat di dalam tubuhnya yang mempengarui tingkah laku seseorang.

Alexander Chess dan Stella Thomas (1977) membagi tiga tipe temperamen siswa:

1. Easy Child

Ø Mood positif, cepat membangun rutinitas, dan mudah beradaptasi dengan pengalaman baru.

2. Difficult Child

Ø Beriaksi negative, agresif dan kurang control, dan lamban dalam menerima pengalaman baru.

3. Slow to Warn up

Ø Lamban beradaptasi, dan intesitas mood rendah.

- Strategi untuk menghadapi temperamen siswa

1. Beri perhatian dan penghargan individualitas

2. Perhatikan struktur lingkungan siswa

3. Waspadai problem yang muncul apabila memberi “cap” sulit pada anak, dan menyusun program bagi anak sulit.

Gaya Bahasa

Suatu gaya dipilih seseorang untuk menerima imformasi dari lingkungan dan memproses imformasi tersebut.

- Menurut Haward Gardner modalitas belajar tersebut dapat di karekteristikkan menjadi gaya belajar:

a. Audiotory

Ø Mengandalkan pendengaran untuk memahami dan mengingat.

Karekteristik audiotory

Ø Mengingat baik materi yang didiskusikandalam kelompok.

Ø Mengenal banyak lagu atau Iklan di TV.

Ø Berbicara dengan pola berirama.

Ø Bukan pembaca yang baik.

Ø Kurang mengingat apa yang dibaca

Ø Kurang baik dalam mengarang atau menulis.

Ø Kurang memperhatikan hal-hal baru dalam lingkungan.

Ø Perhatian mudah terpecah.

b. Visual

Ø Menitikberatkan ketajaman penglihatan dalam belajar.

Ø Memperhatikan gerak, berfikir seseorang.

Ø Menggunakan gerakan tubuh saat mengungkapkan sesuatu.

Ø Kurang menyukai berbicara di depan umum dan mendengarkan orang lain.

Ø Biasanya tidak dapt mengingat imformasi secara lisan.

Ø Bersikap tenang di tengah situasi rebut atau ramai tanpa merasa terganggu.

c. Reading

Ø Menitik beratkan pada tulisan atau catatan dalam belajar.

Karekteristik reading

Ø Suka membaca dan membuat catatan.

Ø Hurf-huruf indah dan tulisan rapi merupakan hal yang sangat berkesan bagi mereka

Ø Mudah mengingat apa yang mereka baca dan tuliskan.

d. Kinestik

Ø Belajar dengan cara bergerak, berkerja dan menyentuh.

Ø Menyentuh orang, berdiri berdekatan, dan banyak bergerak.

Ø Belajar dengan melakaukan, menunjukkan tulisan saat membaca, menanggapi secara fisik.

Ø Mengingat sambil berjalan dan melihat.

Retardasi Mental

Retardasi merupakan istilah yang dipakai terhadap orang yang punya batasan tertentu dalam fungsi mental dan ketrampilan kominikasi, menjaga diri sendiri dan keterampilan sosial.

Menurut Tubek, Reterdasi mental suatu kondisi yang ditandai oleh tingkat intelegensi yang rendah yang menyebabkan ketidak mampuan individu untuk untuk belajar dan beradaptasi terhadap tuntutan masyarakat atas kemampuan normal.

Adapun macam-macam retardasi adalah:

Tipe Reterdasi mental

Rentang IQ

Persentase

Ringan

Moderat

Berat

Parah

55-70

40-54

25-39

< 25

89

6

4

1

Seperti yang dijelaskan pada kolom di atas, reterdasi mental dapat digolongkan menjadi, retardasi ringan, moderat, berat, dan parah. Sekitar 85% murid dengan reterdasi mental termasuk dalam kategori ringan.

Penyebab reterdai mental adalah:

v Faktor geenetik. Bentuk paling umum adalah “down syndrome” yang diturunkan secara genetic. Anak dengan down syndrome memiliki kromosom lebih (kromosom ke 47).

Fragile X syndrome, diwariskan melalui kromosom X yang tidak normal. Pada umumnya, pria lebih banyak masuk kategori berat dibanding wanita.

v Kerusakan otak. Disebabkan oleh bermacam-macam faktor lingkungan luar, seprti infeksi pada ibu hamil : Rubella (German Measles), spilis, herpes, dan AIDS. Meninggtis dan encephalitis adalah infeksi yang bisa menyebabkan pembengkakan pada otak dan menyebabkan retardasi mental.

Dapat disimpulakan bahwa istilah retardasi mental dugunakan bagi anak yang mengalami gangguan mental semenjak dari dalam kandungan ibunya. Apabila anak mengalami ganguan mentalsetelah proses kehamilan ibunya, gangguan tersebut tidak dikatakan retardasi mental. Anak yang mengalami retardasi mental dapat dilihat semenjak berusia sangat muda 2-3 tahun, tes IQ dapat dilakukan untuk mengetahui anak yang retardasi, selain dari bentuk fisikpun terkadang anak retardasi memiliki perbedaan dengan anak-anak yang normal dan perkembangan fisik, motorik yang lamban ketimbang anak yang normal pada usianya.

Anak retardasi mental (berat) harus diarahkan seumur hidupnya, bisa dikatakan anak retardasi mental (berat) harus memiliki guru bayangan yang selalu mengawasi dan mengarahkan dalam melakukan berbagai aktivitas dalam kehidupannya.

Anak-Anak yang berbakat

(Gifted Children)

Anak berbakat adalah anak yang oleh para ahli diidentifikasikan sebagai anak yang mampu mencapai prestasi yang tinggi karena memiliki potensi unggul. Potensi tersebut salah satunya dibuktikan dengan kemampuan intelegensi yang tinggi, meliputi aspek kemampuan umum dan kreativitas anak .

Ciri-ciri anak berbakat ialah:

v Kemampuan intelegensi umum yang sangat tinggi. (IQ > 120)

v Bakat istimewa pada bidang tertentu, misalnya bidang Bahasa, Matematika, Seni dan lain-lain.

v Kreatifitas yang tinggi dalam berfikir, yaitu kemampuan untuk menemukan ide-ide baru.

v Kemampuan memimpin yang menonjol ( mampu mengarahkan dan mempengaruhi orang lain untuk bertindak sesuai dengan harapan kelompok.

v Prestasi dalam bidang seni (musik, drama, tari, lukis, dan lain-lain.

- pergaulan anak berbakat

Anak berbakat seringkali lebih suka bergaul anak-anak yang lebih tua dari segi usia, khususnya mereka yang memiliki keunggulan dalam bidang yang diminati, kerana anak ini lebih memilih bergaul dengan orang yang menguntungkan, dari segi bakatnya. Mereka menyukai permainan yang mengandung unsure tantangan, pemikiran dan kretivitas.

- Mendidik anak-anak berbakat.

Mengingat anak yang berbakat memiliki kemampuan dan minat yang berbeda dengan anak-anak sebayanya, maka agak sulit jika anak berbakat dimasukkan pada sekolah tradisional bercampur dengan anak-anak yang lainnya. Di kelas seperti itu akan terjadi dua kerugian, yaitu:

v Anak berbakat akan frustasi karena tidak mendapat pelajaran yang dibutuhkan.

v Guru dan teman-teman sekelasnya akan bisa terganggu oleh perilaku anak Berbakat.

Untuk mengatasi kerugian di atas, ada beberapa kemungkinan pelayanan anak berbakat.

v Menyelenggarakan program akselerasi khusus untuk anak-anak berbakat.

v Home Schooling ( pendidikan nonformal di luar sekolah)

v Menyelenggarakan kelas-kelas tridisional dengan pendekatan individual.

v Membangun kelas khusus untuk anak berbakat.

Perkembangan setiap anak berbeda. Ada yang cepat dalam perkembangan bicara dan bahasanya tapi motoriknya lambat dan sebagainya. Semuanya tergantung pada lingkungan, stimulasi lingkungan akan sasngat mempengaruhi perkembangan bakat anak, semakin dini orang tua memberikan stimulasi, akan semakin baik.

Setelah bakat anak ditemukan, orang tua seyogyanya memberi peluang pada anak untuk mengembangkan bakatnya . Yakni, dengan menciptakan lingkungan yang mendorong perkembangan bakat itu sekalipun seorang anak berbakat namun lingkungan nya tak mendukung, maka ia tak akan berkembang.

 

1 komentar

QIYAS


A. PENGERTIAN QIYAS
1. Secara bahasa
Qiyas berasal dari bahasa arab yaitu قياس yang artinya hal mengukur, membandingkan, aturan. Ada juga yang mengartikan qiyas dengan mengukur sesuatu atas sesuatu yang lain dan kemudian menyamakan antara keduanya. Ada kalangan ulama yang mengartikan qiyas sebagai mengukur dan menyamakan.
2. Secara istilah
Pengertian qiyas menurut ahli ushul fiqh adalah menerangkan hukum sesuatu yang tidak ada nashnya dalam al-Qur’an dan hadits dengan cara membandingkannya dengan sesuatu yang ditetapkan hukumnya berdasarkan nash. Definisi lain dari qiyas menurut ahli ushul fiqh adalah menyamakan sesuatu yang tidak ada nash hukumnya dengan sesuatu yang ada nash hukumnya karena adanya persamaan illat hukum.
Menurut istilah ushul fiqh, sebagaimana dikemukakan Wahbah al-Zuhaili, qiyas adalah menghubungkan atau menyamakan hukum sesuatu yang tidak ada ketentuan hukumnya dengan sesuatu yang ada ketentuan hukumnya karena ada illat antara keduanya. Ibnu Subki mengemukakan dalam kitab Jam’u al-Jawami, qiyas adalah menghubungkan sesuatu yang diketahui kepada sesuatu yang diketahui karena kesamaan dalam illat hukumnya menurut mujtahid yang menghubungkannya.
Selain pengertian di atas, banyak lagi pengertian qiyas lainnya diantaranya menanggungkan sesuatu yang diketahui kepada sesuatu yang diketahui dalam hal menetapkan hukum pada keduanya atau meniadakan hukum dari keduanya disebabkan ada hal yang sama diantara keduanya dalam penetapan hukum atau peniadaan hukum.
Berdasarkan pengertian-pengertian qiyas yang disebutkan di atas, maka dapat disimpulkan pengertian qiyas adalah menetapkan hukum suatu kejadian atau peristiwa yang tidak ada dasar nashnya dalam al-Qur’an dan sunnah dengan cara membandingkannya kepada suatu kejadian atau peristiwa yang lain yang telah ditetapkan hukumnya berdasarkan nash karena ada persamaan illat antara kedua kejadian atau peristiwa itu.
B. DALIL QIYAS.
Dalam menempatkan qiyas sebagai dalil untuk menishbathkan hukum, ulama berbeda pendapat. Jumhur ulama menerima dan menggunakan qiyas sebagai dalil dalam urutan keempat, yaitu sesudah al-Qur’an, Sunnah, dan Ijma’. Banyak ayat al-Qur’an yang bisa dijadikan sebagai dasar perintah melakukan qiyas, salah satunya adalah:

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (QS. an-Nisa : 59)
Dalam ayat di atas terdapat urutan tentang pengambilan hukum. Yaitu mentaati Allah (hukum dalam al-Qur’an), mentaati rasul (hukum dalam Sunnah) dan mentaati pemimpin (hasil ijma’ para ulama). Sedangkan kata terakhir dalam ayat tersebut adalah

(Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah dan Rasul) berarti perintah untuk mengikuti qiyas dalam hal-hal terdapat perbedaan.
Dalam ayat yang lain Allah berfirman:
Artinya: Dia-lah yang mengeluarkan orang-orang kafir di antara ahli Kitab dari kampung-kampung mereka pada saat pengusiran yang pertama. kamu tidak menyangka, bahwa mereka akan keluar dan merekapun yakin, bahwa benteng-benteng mereka dapat mempertahankan mereka dari (siksa) Allah; Maka Allah mendatangkan kepada mereka (hukuman) dari arah yang tidak mereka sangka-sangka. dan Allah melemparkan ketakutan dalam hati mereka; mereka memusnahkan rumah-rumah mereka dengan tangan mereka sendiri dan tangan orang-orang mukmin. Maka ambillah (Kejadian itu) untuk menjadi pelajaran, Hai orang-orang yang mempunyai wawasan.(QS. al-Hasyr : 2)

Pada ayat di atas terdapat perkataan:
(Maka ambillah (Kejadian itu) untuk menjadi pelajaran, Hai orang-orang yang mempunyai wawasan), maksudnya ialah: Allah SWT memerintahkan kepada manusia agar membandingkan kejadian yang terjadi pada diri sendiri kepada kejadian yang terjadi pada orang-orang kafir itu. Jika orang-orang beriman melakukan perbuatan seperti perbuatan orang-orang kafir itu niscaya mereka akan memperoleh azab yang serupa. Hal itu berarti qiyaskanlah keadaanmu kepada keadaan mereka.
Dalam hadits dari ibnu Abbas menurut riwayat an- Nasa’I. Nabi berkata: “Bagaimana pendapatmu bila bapakmu berhutang, apakah engkau akan membayarnya?” dijawab oleh si penanya (al-Khatasamiyah), “Ya, memang”. Berkata nabi, “hutang terhadap Allah lebih patut untuk dibayar”.
Hadits di atas adalah tanggapan atas persoalan si penanya yang bapaknya bernazar untuk haji tetapi meninggal dunia sebelum sempat mengerjakan haji. Ditanyakannya kepada nabi dengan ucapannya, “Bagaimana kalau saya yang menghajikan bapak saya itu?”. Keluarlah jawaban nabi seperti yang tersebut di atas.
Dalam hadits itu nabi memberikan taqrir (pengakuan/penetapan) kepada sahabatnya yang menyamakan hutang kepada Allah dengan hutang kepada manusia. Bahkan nabi menambahkan bahwa hutang kepada Allah yaitu haji, lebih patut untuk dibayar.
Sementara kalangan yang menolak qiyas juga mengemukakan beberapa alasan untuk memperkuat pendapat mereka, diantaranya:
- Bahwa qiyas dibangun atas dasar zanni atau praduga semata.
- Sebahagian sahabat mencela sekali orang yang menetapkan pendapat semata-mata berdasarkan akal pikiran.

C. RUKUN DAN SYARAT QIYAS
Berdasarkan defenisi bahwa qiyas ialah mempersamakan hukum suatu peristiwa yang tidak ada nashnya dengan hukum suatu peristiwa yang ada nashnya karena illat serupa, maka rukun qiyas ada empat macam, yaitu:
1. al-Ashl.
Ashl adalah masalah yang telah ditetapkan hukumnya dalam al-Qur’an ataupun Sunnah. Ia disebut pula dengan maqis ‘alaih (tempat mengqiyaskan) dan maha al-hukm ijal-musyabbah bihm yaitu wadah yang padanya terdapat hukum untuk disamakan dengan wadah yang lain.
Adapun syarat-syarat ashl adalah:
- Hukum ashl adalah hukum yang telah tetap dan tidak mengandung kemungkinan dinasakhkan
- Hukum itu ditetapkan berdasarkan syara’
- Ashl itu bukan merupakan furu’ dari ashl lainnya
- Dalil yang menetapkan illat pada ashl itu adalah dalil khusus, tidak bersifat umum
- Ashl itu tidak berubah setelah dilakukan qiyas
- Hukum ashl itu tidak keluar dari kaidah-kaidah qiyas.
2. Furu’
Fara’ yang berarti cabang, yaitu suatu peristiwa yang belum ditetapkan hukumnya karena tidak ada nash yang dapat dijadikan sebagai dasarnya. Fara’ disebut juga maqis (yang diukur) atau musyabbah (yang diserupakan) atau mahmul (yang dibandingkan).
Adapun syarat-syarat furu’ adalaha:
- Tidak bersifat khusus, dalam artian tidak bisa dikembangkan kepada furu’
- Hukum al-ashl tidak keluar dari ketentuan-ketentuan qiyas
- Tudak ada nash yang menjelaskan hukum furu’ yang ditentukan hukumnya
- Hukum al-ashl itu lebih dahulu disyariatkan daripada furu’
3. Hukum ashl
Illat yaitu suatu sebab yang menjadikan adanya hukum sesuatu. Dengan persamaan inilah baru dapat diqiyaskan masalah kedua (furu’) kepada masalah yang pertama (ashl) karena adanya suatu sebab yang dapat dikompromikan antara asal dengan furu’.
Adapun syarat-syarat hukum al-Ashl adalah:
- Illatnya sama pada illat yang ada pada ashl, baik pada zatnya maupun pada jenisnya
- Hukum ashl tidak berubah setelah dilakukan qiyas
- Hukum furu’ tidak mendahului hukum ashl
- Tidak ada nash atau ijam’ yang menjelaskan hukum furu’ itu.
4. Illat
Illat secara bahasa berarti sesuatu yang bisa merubah keadaan, misalnya penyakit disebut illat karena sifatnya merubah kondisi seseorang yang terkena penyakit. Menurut istilah, sebagaimana dikemukakan Abdul Wahhab Khallaf, illat adalah suatu sifat pada ashl yang mempunyai landasan adanya hukum .
Adapun cara untuk mengetahui illat adalah melalui dalil-dalil al-Qur’an atau Sunnah, baik yang tegas maupun yang tidak tegas, mengetahui illat melalui ijma’, dan melalui jalan ijtihad.
Adapun syarat-syarat illat adalah:
- illat harus berupa sifat yang jelas dan tampak
- illat harus kuat
- harus ada korelasi (hubungan yang sesuai) antara hukum dengan sifat yang menjadi illat
- sifat-sifat yang menjadi illat yang kemudian melahirkan qiyas harus berjangkauan luas, tidak terbatas hanya pada satu hukum tertentu
- tidak dinyatakan batal oleh suatu dalil

D. MACAM-MACAM QIYAS
1. Dari segi kekuatan illat
- Qiyas aulawi, yaitu qiyas yang berlakunya hukum pada furu’ lebih kuat dari pemberlakuan hukum pada ashl karena kekuatan illat pada furu’.
- Qiyas musawi, yaitu qiyas yang berlakunya hukum pada furu’ sama keadaannya dengan berlakunya hukum pada ashl karena kekuatan illatnya sama
- Qiyas adwan, yaitu qiyas yang berlakunya hukum pada furu’ lebih lemah dibandingkan dengan berlakunya hukum pada ashl meskipun qiyas tersebut memenuhi persyaratan.
2. Dari segi kejelasan illatnya
- Qiyas jali, yaitu qiyas yang illatnya ditetapkan dalam nash bersamaan dengan penetapan hukum ashl
- Qiyas khafi, yaitu qiyas yang illatnya tidak disebutkan dalam nash.
3. Dari segi keserasian illat dengan hukum
- Qiyas muatssir, yaitu qiyas yang illat penghubung antara ashl dengan furu’ ditetapkan dengan nash yang sharih atau ijma’
- Qiyas mulaim, qiyas yang illat hukum ashl dalam hubungannya dengan hukum haram adalah dalam bentuk munasib mulaim.
4. Dari segi dijelaskan atau tidaknya illat dalam qiyas itu
- Qiyas ma’na, yaitu qiyas yang meskipun illatnya tidak dijelaskan dalam qiyas namun antara ashl dengan furu’ tidak dapat dibedakan, sehingga furu’ itu seolah-olah ashl itu sendiri
- Qiyas illat, yaitu qiyas yang illatnya dijelaskan dan illat tersebut merupakan pendorong bagi berlakunya hukum dalam ashl.
- Qiyas dilalah, yaitu qiyas yang illatnya bukan pendorong bagi penetapan hukum itu sendiri, namun ia merupakan keharusan bagi illat yang memberi petunjuk akan adanya illat.

Jangan Pedulikan Omongan Orang  

7 komentar

Juha dan anaknya adalah dua orang yang selalu berbeda perilakunya. Setiap kali juga memerintahkan anaknya untuk melakukan sesuatu, ia selalu menentang perintah itu dengan berkata “Apa kata orang tentang kita, jika mereka mengetahui akan hal itu?”

Suatu ketika, Juha ingin memberi pelajaran kepada anaknya. Suatu pelajaran yang berguna dan membuatnya berhenti menuruti omongan orang lain. Karena dengan menuruti omongan orang, semua tujuan tidak akan bisa dicapai.

Ia menaiki seekor keledai dan menyuruh anaknya berjalan di belakang. Belum lama mereka melangkah, mereka bertemu dengan beberapa wanita. Para wanita itu berteriak kepada Juha. “Bagai mana kamu ini wahai lelaki, tidak adakah dalam hatimu rasa kasihan? Engkau naik keledai, sedangkan anakmu yang masih kecil engkau biarkan berjalan mengikutimu di belakang?”

Mendengar ucapan mereka, Juha turun dari keledainya dan menyuruh anaknya naik keledai itu. Mereka kemudian melewati sekelompok orang tua yang sedang duduk di bawah terik matahari. Salah satu dari mereka bertepuk tangan dan menarik perhatian orang lain untuk melihat lelaki tolol yang berjalan dan membiarkan anak-anak naik keledai. Orang-orang itu mengomentari mereka, “Mau-maunya kamu berjalan dan membiarkan hewan ini untuk anakmu, lalu kamu berharap bisa mengajarinya malu dan sopan santun?”

Juha berkata kepada anaknya, “Bukankah engkau mendengar ucapan mereka? Kalau begitu kita naik keledai ini bersama-sama”. Kedua orang ini naik keledai dan melanjutkan perjalanan. Kemudian mereka bertemu dengan sekelompok orang penyayang binatang. Mereka meneriaki ayah dan anaknya. “Tidakkah kalian takut kepada Allah? Menyiksa hewan yang kurus ini. Kalian berdua menaikinya bersama-sama, padahal berat badan kalian lebih berat dari berat keledai ini?”

Juha turun dari keledai dan menurunkan anaknya. Ia berkata, “Bukankah engkau mendengar ucapan mereka? Marilah kita berjalan kaki dan membiarkan keledai ini berjalan di depan kita, supaya kita aman dari omongan jelek dari para kelaki, perempuan dan penyayang binatang”. Keduanya pun berjalan dan keledai itu berjalan di depan mereka. Di tengah jalan mereka bertemu dengan sekelompok orang yang usil dan suka mengolok-olok. Mereka membuat Juha dan anaknya sebagai bahan ejekan dan hinaan.

Mereka berkata “Demi Allah, sebaiknya kalian menggotong keledai ini agar kalian menjaganya dari jalanan yang tidak rata”. Mendengar ucapan mereka, Juha dan anaknya mencari sebuah pohon dan memotong dahan yang kuat dari pohon itu. Mereka mengikat keledai pada pohon itu dan kemudian menggotongnya. Belum berselang lama mereka berjalan, orang-orang berarak-arakan mengikuti Juha dan anaknya. Mereka menertawakan pemandangan aneh itu, sehingga seorang polisi menghentikan arak-arakan tersebut, lalu membawa Juha dan anaknya ke tempat penampungan orang gila.

Ketika perjalanan mereka berakhir di rumah sakit jiwa, tiba saatnya untuk menjelaskan kepada anaknya kesimpulan dari pengalaman mereka. Juha menoleh kepada anaknya lalu berkata, “Inilah wahai anakku, akibat orang yang seka mendengarkan omongan orang lain, juga orang yang tidak berbuat kecuali untuk menyenangkan orang lain”.

Mengikuti omongan orang berarti membiarkan diri kita menjadi gabus terapung di tengah ombak laut yang ganas yang setiap saat dapat menghempaskan kita ke batu karang yang cadas.

Postingan Lebih Baru Postingan Lama
Langganan: Postingan (Atom)